پیشیک و سن نه ظالیم و سان بير گون واريدي بيرگون يوخيدي! تانريدان سونرا هيچ كيم يوخيدي! بیر قاری ننه واریدی. اونون بیر اینه یی واریدی، گونلرین بیرگونونده قاری ننه ایله ن اینه ک سؤزله شه رلر. قاری نه نه دیی

آخر پاییز است و همه دم میزنند از شمردن , جوجه , هااما تو بشمار دلهایی را که بدست آوردیو لبخندهایی که برلب نشاندیامیدوارم لحظه های پایانی پاییز پر از خشخش آرزوهای قشنگتون باشه❤️

دین در میان , ترکان , باستان , ترکان , باستان , به دین و کتاب دینی «نوم» می گفتند. آنان بزرگان دینی خود را «تویون» و کاهنان و ساحران را «قام» می نامیدند. واژه «شمن» نیز از همین واژه پدید آمده است. «شمنیسم» نام

u200d چیلله , گئجه , سی : در افسانه هاي کهن تورک، دو چيله وجود دارد که چيلله ي بزرگ همزمان با شب چله آغاز مي شود و چهل روز طول مي کشد. مطابق افسانه هاي کهن، پيرزني که در فولکلور آذربايجان "قاري ننه" (مادربزرگ

خنجر, نادر, شاه افشار, پوشیده از 3 زمرد بزرگ کلمبیایی ؛ الماس و سنگهای قیمتی. نادر شاه این خنجر را به سلطان محمود عثمانی اهدا كرده بود. اين خنجر اکنون در موزه کاخ توپكاپى استامبول می باشد

شب چیلله, ( چلّه,) در تورکی يای يعنی کمان، چيلله نيز يعنی زه (در اينجا زه کمان) و نيز محل زه برای گذاشتن تير در موقع انداختن تير، (و نيز معناهايی که گفته خواهد شد)، اوخ يعنی تير (تيرِ کمان). در تورکی به

گزارش, هفتمین, نشست, فرهنگی,، ادبی, و تاریخی تورک ها در خوراسان، مشهد, فرهنگ سرای غدیر ✅ خوراسان تؤرک لرینگ یئدیمکی اوتوروشو مشهد شهرینگ غدیر فرهنگی قورولتایندا♻️در عصر جمعه ماقبل آخر آذر نود و هفت، فعالین

اشعار, خوانده شده در هفتمین جلسه فرهنگی -ادبی ترکان خراسان در مشهد 23/09/97 - اسماعیل سالاریانخدای بیر بنده سینه وئرسه ایمان، آله بیلماز اونو البتّه شیطان.خداوندا بیزه وئر بیرجه ایمان،

حيکايه, آرپا, دا سَررلر, آلدیغی شئیی گئری قایتارمایان بیر قونشو گلیب ماللادان بیر ایپ ایستهییر . ماللا دئییر: - دایان قاپیدا گئدیب گتیریم قونشو دایانیر، دایانیر. ماللا هاندان هانا گلیب چیخیر دئییر کی : آ قونشو ! واللاه، بیللاه ایپ-ین اۆستونه آرواد بوغدا سریب! قونشو تعجبلنیب سوروشور: - آی ماللا بو نه...

کلمه,, آغاز, از کلمه ترکی, بوغاز, گرفته, شده است زبان تورکی زبانی نیست که به راحتی بتوان کلماتش را بکار برد و ادعا نمود که این کلمه ربطی به تورکی ندارد زیرا کلمات تورکی دارای ریشه و معانی کاربردی هستند و هم

پسوندهای, لی و لو در زبان, ترکی, : لی از پسوندهای فعال ترکی غربی است به تنهایی معنا ندارد و کاربردهای متفاوت دارد. از جمله : الف- برای معیت و همراهی : الی اغاجلی (در حالی که چوب دستش بود)، قریب به همین

بررسی ساختاری واژه آلما و تاثیر آن بر فرهنگ تورکان و سایر خانواده های زبان,ی. همانگونه که از ظاهر واژه نمایان هست آلما واژه ای تورکی,ست که معادل آن در تورکی قدیم آلمیلا است. دیدگاهی وجود دارد که این نا

اشعار نخستین شهریار عمدتا به زبان, فارسی سروده شده است. شهریار خود میگوید وقتی که اشعارم را برای مادرم میخواندم، وی به طعنه میگفت: « پسرم, شعرهای, خودت, را به زبان مادریت, هم بنویس, تا مادرت نیز اشعارت را

" چمچمه خالا" از جمله آیین هایی بوده که هنگام تشنگی زمین و کم آب شدن چشمه ها و رودخانه ها در این شهر بر پا می داشتند.کودکانی پاک و معصوم که درخشش آفتاب و هوای تفتیده ی اواخر بهار تشنه شان کرده بود و

گوش اگر گوش تو و ناله,, اگر ناله ماست, آنچه البته به جایی نرسد فریاد است معنی: کسی که نسبت به درخواست ها و نصایح دیگران بی توجه و بی اعتناست و یا عمداً نمی خواهد آنها را بشنود و بپذیرد،بنابراین با زور و داد و فریاد هم نمی توان به او فهماند

گذشته،, چراغ, راه آینده, کئچمیش نی بیلمه ین گله جکینی بیلماز : کسی که گذشنه خود را نداند، آینده خود را نیز نخواهد دانست. منظور گذشته چراغ راه آینده است. تاریخ، معلم بزرگی است که عدم عبرت آموزی از آن، گر

آی جمالی, گؤردیم, سوْوین, باشینده،,الی کؤزهسینده گؤزی داشینده.یاشینی سوْریشدئم اوْن دورد یاشینده، گؤزیم قالدی آی جمال قاشینده.احمد تکلیفی چایشلو، ادبیات عامه درگز، مشهد سخن گستر 1379.

تيفاغی, ( توفاغی,) داغيلميش, : این یک اصطلاح برای نفرین کردن (قارغيماق، قارقيش دئمک) است. حال معنی و مفهوم آن چیست؟ عده ای که زبان ترکی را نمی شناسند و یا آنرا به قول خودشان ملغمه ای از فارسی و عربی می د

آتین, اوستونده, تورک, اولماسا،, یوک دور : در زبان ترکی و در میان ضرب المثل های فراوانی ترکها سخنی را میابیم با این مضمون: “ آتین, اوستونده, تورک, اولماسا،, یوک دو” (بر روی اسب اگر ترک نباشد آن چیز بار است) ترک

مانقورد, درحقیقت به عنوان صفت جانشین موصوف به كسانی كه فاقد شعور ملی بوده و بطور كامل ازخود بیگانه گردیده اند اطلاق می شود. مانقورد, كسی است كه نسبت به ایل و تبار و قوم خویش بیگانه شده و هیچ وابستگی فر